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왜 가버나움인가? כי לא מועף לאשר מוצק לה כעת הראשון הקל ארצה זבלון וארצה נפתלי והאחרון הכביד דרך הים עבר הירדן גליל הגוים העם ההלכים בחשך ראו אור גדול ישבי בארץ צלמות אור נגה עליהם 전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는 여호아께서 스불론 땅과 납달리 땅으로 멸시를 당케 하셨더니 후에는 해변길과 요단 저편 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다 (사 9:1-2) 예수께서 요한이 잡혔음을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니 이는 선지자 이샤야.. 더보기
성서의 장자들과 이스라엘 백성 כה אמר יהוה בני בכרי ישראל...שלח את בני ויעבדני ותמאן לשלחו הנה אנכי הרג את בנך בכרך 이스라엘은 내 아들 내 장자라 (בני בכרי)...내 아들을 보내 주어 나를 섬기게 하라 하여도 네가 보내 주기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 (בנך כברך) 죽이리라 (출 4:22-23) 성서는 이스라엘 백성을 하나님의 아들, 장자라고 말한다. 출애굽기 4장에서 모세는 하나님의 아들, 장자 이스라엘을 보내지 않으면 바로의 아들, 장자를 죽이겠다는 하나님의 경고를 전한다. 실제로 10번째 재앙은 바로의 장자와 애굽의 장자들을 죽이는 재앙이자 하나님의 벌이었다. 성서는 장자를 특별 대우를 한다. 예를 들면 장자에게는 아버지의 유산을 다른 형제들.. 더보기
두가지 십일조법 신명기 14:22-23과 민수기 18:21-24는 각각 다른 십일조 법을 소개한다. "너는 마땅히 매 년 토지 소산의 십일조를 드릴 것이며 네 하나님 여호와 앞 곧 여호와께서 그의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 곡식과 포도주와 기름의 십일조를 먹으며 또 네 소와 양의 처음 난 것을 먹고 네 하나님 여호와 경외하기를 항상 배울 것이니라" (신 14:22-23) "내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들이 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니 이 후로는 이스라엘 자손이 회막에 가까이 하지 말 것이라 죄값으로 죽을까 하노라 그러나 레위인은 회막에서 봉사하며 자기들의 죄를 담당할 것이요 이스라엘 자손 중에는 기업이 없을 것이니 이는 너희 대대에 영원한 율레라 이스라엘 자손이 여호와께.. 더보기
삭개오는 왜 그 나무에 올라갔을까? 아마 신약성서의 이야기들중에서 가장 많이 욕을 먹는 사람들은 바리새인들과 서기관, 그리고 율법사들일 것이다. 마태복음 23장에서 예수는 쉴세없이 그들의 외식을 꾸짖기도 하신다. 그러나 실제적으로 공공연하게 대중의 욕을 먹는 사람들이 있었으니 바로 세리들이다. 세리 = 죄인 이라는 등식이 늘 그들에게는 표딱지처럼 붙어 있었다. 여기서 죄인이라 고리대금을 하는 이들과 창녀들을 말한다. 세리들은 사회악의 축일뿐 아니라, 회당에서 출소를 당하고 국가적으로는 역적으로 낙인이 찍인 이들이었다. 왜 그런가? 고대 시대의 전쟁은 경제적인 착취가 최우선 목적이었다. 따라서 이스라엘을 지배하였던 외세는 이스라엘로부터 막대한 세금을 징수하였고 로마 시대 당시에도 마찬가지였다. 세금을 거두기 위해 세무 공무원을 파견하지 않고.. 더보기
혈루증에 걸린 여인이 만진 예수의 옷자락은? 12년 동안 혈루증 (Hemorrhage)을 앓고 있던 여인! 그 여인이 만졌던 예수의 옷자락은 어느 부분일까? 한글 사복음서는 "그 겉옷 가" (마9:20), 마가복음은 "그의 옷에" (막 5:27), 그리고 누가복음은 "그 옷가에" (눅 8:43) 로 표현하기 때문에, 여인이 정확하게 예수의 옷 어느 부분을 만졌는지를 알수가 없다. 여인이 만진 "옷가"에 대한 정확한 부분을 알기 위해서는 예수 당시의 전통적인 옷에 대해 알아보면 그 답을 찾을 수가 있다. 먼저 예수께서 입으셨던 옷에 대한 성서의 내용을 살펴 보면, "군병들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 취하여 네 깃에 나눠 각각 한 깃씩 얻고 속옷도 취하니 이 속옷은 호지 아니하고 위에서부터 통으로 짠 것이라" (요 19:23) 라는 말씀을 .. 더보기
통곡의 벽 높이 18미터, 길이 488미터의 벽, 골곡 깊은 유대 역사의 산 증인, 유대인에게 가장 거룩한 성지...코텔 하마아라비 (서쪽벽, 일명 통곡의 벽)... 주전 37년 이스라엘의 왕좌에 오른 에돔 족속의 후손 헤롯은 유대인들의 환심을 사고자 성전 확장 공사를 시작한다. 솔로몬의 성전에 비해 보잘것 없이 초라하였던 스룹바벨의 성전 (제 2차 성전)을 보며 과거의 영화로운 위대한 성전의 기억을 담고 있던 노인들은 그 기억을 눈물로 씻어내지 않았던가. 수백년 동안 외세의 침입과 우상 숭배로 깊은 상처를 입었던 그 성전에 헤롯은 매쓰를 가한 것이다. 석공들과 당대 최고의 기술을 자랑하는 기술진 그리고 헤롯의 탁월한 건축술을 총동원하여 성전을 확장한다. 그러나, 성전 확장 공사는 그의 종교적 열심에서 출발하지 않.. 더보기
성전산의 성전 건축 성전산 (Temple of Mount)에 성전을 건축하는 것은 매우 난해한 공사였다. 왜냐하면, 성전을 지을 터가 평지가 아닌 산지였기 때문이다. 따라서 성전을 건축하기 전에 건축가는 산지를 깍는 평탄 작업을 해야 했는데, 이 작업은 오랜 시간과 인력이 투입되어야 하는 대공사였다. 아마 성전을 건축하기 이전 성전산의 모습은 아래의 사진과 비슷했을 것이다. 이런 산지위에 성전을 건축한 것이다. 헤롯 당시 헤롯은 유대인들의 환심을 사기 위해 성전 증축 공사를 대대적으로 실행하였다. 이전 성전으 2배 정도로 성전을 확장하는데, 당시 헤롯은 성전 주변의 플라자를 크게 확장하였다. 확장 방법은 성전산 주변에 축대를 쌓고 나서 돌과 흙으로 축대 안쪽을 매꾸는 방식이었다. 오늘날 흔히 통곡의 벽이라 불리는 서쪽벽 역.. 더보기
고라신 고라신은 갈릴리 바다 북서쪽에 위치한 도시입니다. 성서에서는 마태복음 (11 20-24)과 누가복음 (10장 13-15)에 언급이 되는데, 예수께서 그의 말씀을 듣고도 회개하지 않는 도시들을 책망하실 때 등장하는 도시들 중 하나입니다. 말씀의 홍수속에 살아가지만, 귀를 즐겁게 하는 말씀 혹은 귀만을 즐겁게 하는 말씀만을 들음으로 인해 "회개"가 어색한 이 시대의 자화상이 바로 고라신입니다. 혹 예수께서 오셔서 회개의 말씀을 전한다 한들 회개 무감각증이라는 심각한 질병에 빠져버린 이 시대의 그리스도인들은 여전히 귀만을 즐겁게 하지 않을까 하는 안타까움을 과거 회개 무감각증에 빠져 있던 도시 고라신을 통해 보는듯 합니다. 성서에 두번밖에 언급되지 않지만, 예수의 사역 현장이 갈릴리 바다 북쪽이었고 가버나움과.. 더보기
헤브론 - 막벨라 굴의 의미 헤브론은 성서적으로 중요한 사건들이 있었던 현장이다. 여호수아의 가나안 정복 작전중, 갈렙은 길갈에서 여호수아에게 헤브론 땅을 기업으로 달라고 요구한다. "이 산지를 내게 주소서" (수 14:12). 헤브론은 이스라엘 중앙 산악 지역중에서도 금싸라기 땅으로 유대 광야 지역에서 흔히 볼 수 없는 물이 풍부하고 좋은 땅이 있다. 헤롯왕 당시에는 예루살렘의 물 부족을 해결하기 위해 헤브론에서 물을 끌어 올 정도였다. 시간을 거슬러 올라가서, 헤브론은 아브라함이 그의 아내 사라가 죽었을때 그녀를 장사 지내기 위해 헷 사람 에브론으로부터 막벨라 굴을 구입한 곳이다. 사진: 헤브론의 포도원 유대 광야 지역에는 곳곳에 굴들이 있다. 따라서, 아브라함은 사라를 장사 지내기 위해 굳이 막벨라 굴을 막대한 거금을 들여가면.. 더보기
이삭과 리브가의 결혼을 통해 본 고대 근동 지역의 결혼 풍습 이삭과 리브가의 결혼은 고대 시대의 결혼 풍습을 엿 볼 수 있는 사건이다. 이삭의 결혼 이야기가 오늘날 결혼 방식과는 너무나 동떨어진 이야기로 들리겠지만, 우리의 부모 시대는 서로 얼굴 한번 보지 못하고 결혼하지 않았던가? 이삭의 결혼 이야기는 이렇게 시작한다. 아브라함은 자신과 사라 사이에서 태어난 독자 이삭의 결혼을 위해 직접 자신이 며느리감을 찾아야 했지만, 그의 건강이 이를 허락하지 않았다. 창 24:1은 이렇게 시작한다. "아브라함이 나이 많아 늙었고." 아브라함의 나이 많아 늙음에 대해서는 17장 17절에 "아브라함이 엎드리어 웃으며 심중에 이르되 백 세 된 사람이 어찌 자식을 낳으리요", 18장 11절에 "아브라함과 사라가 나이 많아 늙었고," 21장 2절에 "늙은 아브라함에게 아들을 낳으니.. 더보기
서쪽벽 왼쪽의 고고학 발굴 예루살렘 구도시내, 유대인 지역과 무슬림 지역의 경계가 된 서쪽벽 (일명 통곡의 벽) 은 남자와 여자가 들어가는 입구가 구분되어 있다. 여자들은 서쪽벽 왼편에 위치해 있는데, 그 여자들이 기도하는 장소 왼쪽으로 지난 2005년부터 2010년까지 고고학 발굴을 하던 장소가 보인다. 한때는 이 발굴 현장을 놓고 무슬림들과 유대인들이 충돌이 있기도 했는데, 무슬림들은 이 발굴이 이슬람 사원인 알악사 사원과 가깝기 때문에 발굴을 통해 사원을 위험하게 한다는 이유로 발굴을 방해하기도 하였다. 그 발굴 장소 아래쪽으로는 오펠 가든이 있다. 예루살렘 성문들 중 “분문”을 빠져 나가면 다윗성 (the city of David)이 있는데, 이 다윗성은 다윗이 여부스 족속으로부터 시온성을 빼앗은 이후에 자신의 도시를 만든.. 더보기
모세의 죽음 신명기 마지막 장은 모세가 죽기 전에 이스라엘 백성을 축복하는 장이다. 모세는 느보산 정산에서 가나안 땅을 조망한 후에 최후를 맞이한다. 쉽게 이해되지 않는 성서 사건들중 하나가 있다면 모세가 가나안 땅에 들어가지 못하고 죽는 것이다. 40년을 광야의 양치기로 보냈고, 40년간 이스라엘 백성들을 이끌고 가나안이 눈앞에 보이는 여리고 맞은 편까지 왔다. 그러나, 그렇게 꿈에 그리던 약속의 땅을 들어가지 못하고 바라만 보고 인생의 마지막 호흡을 멈춰야만 했다. 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 않았으나 (신 34:7) 하나님께서는 그를 부르셨다. 어쩌면 모세에게 허락하신 죽음은 하나님께서 그에게 주신 은혜들중 가장 큰 은혜였을 수도 있다. 가나안 땅은 약속으로 주어졌지만 거져 주어지는 것이 아니었다. 땀.. 더보기

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