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Bible Story

성서에 등장하는 그룹 (Cherubim)의 기능 사진: 네게브 광야 딤나 국립공원에 있는 성막입니다. 창 3:24에 나오는 그룹들의 기능은 에덴 동산을 무단 침입하는 것을 막는 것이다. "두루 도는 불칼(The fiery ever-turning sword)"는 그룹들의 손에 들려져 있던 무기가 아닌 침입을 제지하기 위한 방어물이다. 창 3장은 등장하는 그룹들의 활동에 대한 구체적인 언급을 하지 않는다. 그룹은 고대 이스라엘의 종교적 예술에도 독특한 지위를 차지하고 있다. 광야의 성막안에 있는 법궤위에 있는 두개의 황금 그룹들은 그 날개로 법궤를 덮고 있다. 그리고 그 두 날개 사이로 신성한 목소리가 모세에게 전달되었다. 그룹들의 형상은 성막의 커텐에서도 볼 수 있다. 이와 동일한 그룹들이 솔로몬의 성전에도 만들어 졌으며, 에스겔의 환상에 나오는 회복된.. 더보기
라헬의 묘에 대한 성서의 서로 다른 견해 (창35:19 & 삼상10:2) 사진: 베들레헴의 장벽입니다. 장벽 바깥쪽에는 라헬의 묘가 있습니다. 베들레헴으로 들어가는 장볍 입구 오른쪽에 작은 문이 하나 있습니다. 바로 라헬의 묘로 들어가는 문입니다. 정통 유대인들에게는 성스러운 곳이기에 그 곳을 드나드는 유대인들을 쉽게 볼 수 있습니다. 한때는 이 라헬의 묘를 두고 이스라엘과 팔레스타인 사이에 신경전이 벌어지기도 했고, 베들레헴 안쪽 라헬의 묘가 있는 장소 위로는 군인들이 경계 근무를 서는 망대와, 굳게 닫혀 있는 문, 그리고 낙서와 그을린 자국이 남아 있습니다. 야곱 일행은 벧엘을 뒤로하고 남북으로 길게 뻗은 유대 중앙산악지역 (족장의 길) 길을 따라 남쪽 헤브론으로 진행하였다 (창 35:27). 라헬의 죽은 후 그녀는 “에브랏”에서 그리 멀지 않은 곳에 장사 되었을 것이 틀.. 더보기
베두인 전통 문화를 통해 본 창 34장 디나 사건 유대 광야와 브엘세바 지역을 지나다 보면, 지금도 목양 생활을 하고 있는 베두인들을 쉽게 볼 수 있습니다. 그들의 삶은 과거 이스라엘 백성들의 삶의 모습을 엿볼 수 있는 창이 되기도 합니다. 아래 글은 베두인 전통과 문화를 통해, 성서의 사건 특별히 디나의 강간 사건 (창 34)를 조명한 것입니다. 가해자에 대한 철저한 복수는 광야의 삶을 살아가는 베두인들에게 철칙으로 여겨집니다. 일종의 "명예 살인" 이라는 명목하에, 중동 지역의 아랍인들중에는 지금도 공개 살인을 행하기도 합니다. 저자는 창 34장의 디나 강간 사건을 중동의 문화, 특히 베두인 전통을 통한 해석을 시도합니다. 아브라함은 하갈과 그의 아들 이스마엘을 브엘세바의 광야로 내보내면서 (창 21:14) 그녀의 어깨에 물 가죽 푸대를 얹혀주었다... 더보기
예수님의 "성(last name)"은 무엇일까요? 사진: 2차 성전시대 당시 유대 제사장 집터의 모형입니다. 맨션이라고 불릴 정도로 거대하죠. 최근 어떤 분으로부터 당황스런 질문을 받았습니다. 사실, 그 분이 미국에서 유학하고 있을때, 딸로부터 받은 질문이랍니다. "Daddy, What is the last name of Jesus?" 예수님의 성(the last name)이 무엇이예요? 성서 시대 당시의 사람들에게 "성"이 있었을까요? 성서에 나오는 족보에는 그들의 "이름(first name)"은 등장하지만, "성"은 나오지 않는 것을 볼 수 있습니다. 아마도 성서 시대때는 성을 붙이기 보다는 어느 지파 (tribe) 에 속한 누구의 아들 이라는 식으로 불렀던 것 같습니다. 예를 들면, 여호수아는 "눈의 아들 여호수아 (수 1:1)"라고 불렸습니다. .. 더보기
사마리아인의 뿌리 - 유대인인가, 아니면 이방인인가? 사진: 성전산입니다. 멀리 올리브 산 정상에 있는 승천 교회 (러시아 정교회)가 보입니다. 사마리아인에 대한 대표적인 성서 구절이 있다면 바로 눅 10:25-37에 등장하는 "선한 사마리아인" 이야기일 것이다. 이야기에 등장하는 제사장과 레위인은 강도 만난 자를 피해 지나쳐 갔지만, 한 사마리아인은 그 사람을 응급치료를 해 줄뿐 아니라 주막에까지 데리고 가서 주인에게 치료를 부탁한다. 당시 사마리아인들은 유대인들과 관계가 매우 좋지 않는 상황이었으므로 이 이야기에 사마리아 사람이 등장하는 것은 매우 파격적인 것이라 할 수 있다. 요한복음에는 또 다른 잘 알려진 사마리아인에 관한 이야기가 나온다. 요 4장에는 예수께서 사마리아 수가성에 있는 야곱의 우물곁에서 한 사마리아 여인과 대화를 나누시는 장면이 나온.. 더보기
사마리아 오경의 중요성 사진: 사해 바다( 성서의 염해 - 창 14장)입니다. 올해는 비가 예년에 비해 더 많이 내려서 사해 바다의 수위가 더 높아졌습니다. 멀리 요르단 산지가 보입니다. 사마리아 오경은 주전 3세기경에서부터 주후 1세기 사이에 기록된 성경이다. 사마리아 오경은 칩십인역과 맛소라 사본과 더불어서 매우 중요한 자료이다. 사마리아 오경중 약 2천여 구절은 맛소라 택스트보다 칠십인역본을 따르고 있으며 이는 맛소라 택스트에 근거를 둔 토라의 바벨론 수정본이 아닌 다른 택스트를 취사 선택했다는 것을 보여주는 증거가 되기도 한다. 사마리아 오경은 팔레스타인에서 통용되던 성서 택스트의 유형을 잘 보여주기도 하는데, 예를 들면 사해 쿰란 지역에서 발견된 출애굽기와 레위기 원시- 히브리어 택스트의 흔적을 지니고 있기도 하다. .. 더보기
쿰란 사본은 왜 중요한가? 사진: 성서 시대에 사용되던 무게를 재는 "추"입니다. 왜 쿰란 사본 (사해 사본)은 중요한가? 흔히 사해 사본으로 알려진 유대 광야에서 발견된 두루마리들은 20세기의 가장 중요한 발견으로 일컬어진다. 20세기 중반까지만 하더라도, 구약성서의 택스트가 원래 쓰여진 원본에 충실한 것인지 혹은 수정이 가해졌는지에 대한 질문들이 있었다. 여기서 주목해야 할 것은 19세기 초까지만 하더라도, 고대 성서 택스트가 없었다. 따라서 유대, 기독교 학자들은 현존하는 구약성서 택스트가 수정되었는가 라는 문제를 놓고 논쟁을 벌여 왔다. 이는 하나님의 아들로서의 예수라는 계시의 확장을 위한 성서라는 관점과 예수와 관련된 그 어떤 증거도 구약성서에서 찾아볼 수 없다는 입장 사이의 첨예한 대립이 있었다. 1844년, 위 논쟁이.. 더보기
맛소라 학파의 업적 사진: 제 2차 성전 시대 예루살렘 상부도시의 맨션 모델입니다. 실물 유적을 보니 상상을 초월할 정도로 크더군요. 맛소라 학파의 목적은, 시대를 걸쳐 전해 내려오는 성서 택스트를 잘 보존하는 것이었다. 이 목적을 달성하기 위해 맛소라 학파는 여러가지 일들을 수행했고 결과적으로 매우 성공적이었다. 맛소라 학파는 성서의 택스트를 결정하는 작업을 하였다. 그들은 성서 택스트의 쓰기, 읽기 그리고 택스트와 읽기 방법의 차이점을 찾고 가장 적당한 것을 선택하였다. 맛소라 학파의 결정은 구절들과 단어들 뿐 아니라, 자음 한자 한자까지도 세밀하게 결정하는 것이었다. 맛소라 학파는 준말로 쓴 단어들 혹은 완전하게 쓴 단어들, 그리고 믿을만한 사본들에 기초하여 성서의 모든 단어들을 어떻게 써야 하는지를 결정하였다. 예를.. 더보기
알레포 사본이란 사진: 유월절이 다가오고 있습니다. 유월절 기간에는 슈퍼마켓에 있는 누룩이 들어간 제품들을 하얀 천으로 가립니다. 즉 판매 금지 조치가 취해지는 것입니다. 누룩은 단순히 식품 종류뿐 아니라 치약에도 들어가더군요. 알레포 코덱스는 맛소라 사본들 (모음, 천트 표기, 맛소라 주석들이 포함된 사본들)에 속한 것이다. 사해 사본이 기록된 이후, 위와 같은 형태로 기록된 가장 오래된 택스트는 대략 9세기에서 10세기 사이이다. 즉 근 천년 동안, 8세기경에 기록된 것으로 추정되는 몇몇 게니자 조각들을 (게니자 - 회당에서 읽는 성서중 낡아서 더 이상 읽을 수 없는 것을 폐기 처분하지 않고 일종의 성서 무덤에 안치시켜 놓는것) 제외하고는 가장 오래된 사본이다. 세대를 거쳐내려오면서 성서는 수천개의 사본들로 필사가 .. 더보기
예레미야 40:4-5의 본문 문제 사진: 페삭 (유월절) 기간에는 모든 누룩이 들어간 제품 판매금지조치가 내려집니다. 사진은 슈퍼마켄에 진열된 누룩이 첨가된 제품을 하얀 천으로 덮어놓은 모습입니다. 이번 학기에 "예레미야서" (교수: 로니 골드쉬타인)를 수강하고 있습니다. 수업을 들으면서 깨닫는 것이지만, 학자들은 성서을 보는 눈이 다르다는 것입니다. 성서 본문을 읽을때 난해한 본문들을 인지하고 그 해결점을 찾는 것은 그리 쉽지 않은데, 학자들은 난해점들을 찾는 특별한 눈이 있는 것처럼 보입니다. 지난 수업 시간에 렘 40:4-5를 다루었는데, 배운것 정리도 할겸 요약을 해보려고 합니다. 본문 (렘 40:4-5) "보라 내가 오늘 네 손의 사슬을 풀어 너를 풀어 주노니 만일 네가 나와 함께 바벨론으로 가는 것을 좋게 여기거든 가자 내가 .. 더보기
합환채 - 매직? 사진: 합환채 성서에 등장하는 형제들의 모습을 보면 그리 사이가 좋지 않은 경우들을 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 그 대표적인 예가, 에서와 야곱이겠죠. 또, 암논은 이복 형제 압살롬에 의해 피살되었습니다. 요셉 역시 다른 형제들의 음모로 인해 죽음의 고비를 넘겼고 결국 이집트로 팔려가기도 했습니다. 다윗은 형들로부터 인정받지 못하는 막내동생이었습니다. 과연 사이가 좋았던 형제 이야기가 있을까요? 주의 깊게 살펴볼 문제인듯 합니다. 남자 형제들뿐 아니라 자매들 끼리도 사이가 좋지 않은 경우가 있는데 바로 레아와 라헬의 경우입니다. 아마 야곱이 그 문제의 근원지 이겠죠. "네가 내 남편을 빼앗은 것이 작은 일이냐?" (창 30:15) 레아가 여동생 라헬에게 한 말입니다. 레아와 라헬 이야기와 관련해서 나오는 .. 더보기
석류... 얼마전 슈퍼에 갔더니 먹음직스런 석류가 썋아 있더군요. 석류는 히브리어로 "리몬" 이라고 하는데 성서에는 32번이 등장합니다. 짧게 살펴보면, 제사장의 옷에 석류 모양의 보석으로 장식을 합니다. 성전의 기둥에도 석류 모양의 장식을 합니다. 가나안 땅을 기름진 땅으로 표현할때도 (신 8:8) 석류가 등장합니다. 선지서에서는 축복과 저주의 상징으로 사용되기도 하고요. 아가서에서는 물론 여인의 아름다움이겠죠. 고대 근동에서, 석류는 "다산"의 축복을 의미하기도 하였고 오늘날 이스라엘 백성들이 초막절을 지킬때 초막안에 "석류"를 넣는데. 이 역시 "다산"의 축복을 뜻하는 것입니다. 한편 현대 히브리어에서, "리몬" 은 수류탄을 의미하기도 합니다. 모양이 비슷해서 그렇다고 하네요. 출 28:34 그 옷 가장자리로.. 더보기

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